最新整理！遵守时间的句子精选96条

1、消费者基本的、无意识的、自动的选择就是接受了一个特殊社会的生活风尚。因此，这不再是一种选择。

2、时间过得太快，让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再怎么回忆，也想不起一丝痕迹。

3、没有传统，文明是不可能的；没有对这些传统的破坏，进步也是不可能的。

4、消费是一个富有结构的社会领域。

5、在历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动。大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展。而到了大约不过是500年前，“科学革命”可以说是让历史划下句点而另创新局。

6、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

7、我们现在面临的最大问题在于生态崩溃和科技颠覆。

8、虽然出现了许多新的人类工作，我们仍然可能看到新的“无用阶层”日益庞大。我们甚至可能两面不讨好：一方面许多人找不到工作，另一方面也有许多雇主找不到有技能的雇员。这有点儿像19世纪汽车取代马车时的情景，当时有许多马车夫转行当出租车司机，只是我们可能不是那些马车夫，而是被淘汰的马。

9、如果人是悬挂在由他们自己编织的意义之网上的动物，文化就是这些网，因而文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学。

10、时光可以慢慢陈旧，时间却永远不会为谁苍老，所以每一天都是新的，每一天都要用心安排，不要荒废一分一秒。

11、当领袖们打算用观念和信念，例如现代各种社会学说影响群体的头脑时候，他们所借助的手段各有不同。其中有三种手段最为重要，也十分明确，即断言法、重复法和传染法。他们的作用有些缓慢，但一旦生效，却有着持久的效果。利用以上三者可获得名望，但名望分为先天的后天的。

12、曾以为许多事会随岁月流逝而被遗忘，过后却发现是变得越来越清晰。

13、那些所谓“我们的态度意见”其实并不属于我们，也不源于我们，而只是他人的意见态度的反射。

14、新闻的作用在于突出一个事件，而真相的作用则是揭示隐藏的事实，确立其相互关系，描绘出人们可以在其中采取行动的现实画面。只有当社会状况达到了可以辨认、可以检测的程度时，真相和新闻才会重叠。

15、所有的公投和选举，诉诸的永远是人类的“感觉”，而不是人类的理性。

16、岁月流逝，青春悄然，留我在时间的漩涡中，独自徘徊，等待那痴梦一场。

17、落花不会有芳香，流光水不会有重归，时间不会有重返。

18、电视节目需要的是掌声，而不是反思。

19、时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了多个日日夜夜，而这多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢。

20、目前“和平”这个词已经有了新的意义。过去想到和平，只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。

21、工业化好比一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后用原子式契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系，或者把社会关系的干(犹如晒成的干)称为组织。每个生命体，一旦脱离了组织，就会感到惶惶不可终日。活的东西，反而要将就死的东西。

22、数字不再只和计算有关，它决定我们的生存。

23、对所有人来说，对于意义、对于社群的追求，将有可能变得比对工作的追求更为重要。

24、群体中有力量的永远不是对自由有要求的人，而是有奴才愿望的人。

25、偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们作出激烈的本能反应。

26、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

27、现在我们拥有了能够灵活配合我们社交能力的沟通工具。我们的能力在大幅增加，这种能力包括分享的能力、与人互相合作的能力、采取集体行动的能力，所有这些能力都来自传统结构和组织的框架之外。

28、所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。

29、文明越多样，技术，能源和人民的变化越多，就越需要大量信息流通其中，维持住整体。

30、文字同武器、病菌和集中统一的行政组织并驾齐驱，成为一种现代征服手段。

31、黄金时代在我们面前而不在我们背后。

32、“方法” 首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。

33、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥单调以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

34、媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

35、电视侵蚀了童年和成年的分界线，这表现在三个方面。第一，因为理解电视的形式不需要任何训练；第二，因为无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；第三，因为电视不能分离观众。

36、友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。人生短暂，珍惜友情。

37、时间带走年轻的容颜，却留下孤独老去的心。

38、历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

39、虚拟环境是“人性”和“环境”交杂的产物。我们不妨假定，每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他的图像。……这种对世界的想象方式，决定着人们在任何特定时刻将要作出的行为。舆论所产生的环境不过是一些被了解到的意见。

40、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。

41、时光匆匆，比梦来得更短暂，比花枯萎得更快。花期一年，生命却只有一世。

42、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里。

43、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋。

44、萧伯纳曾经说过，一切职业都是针对外行的阴谋。我们可以扩展这个说法，说任何一个群体都是针对不在这个群体里的人的“阴谋”，因为“局外人”由于这样或那样的原因，无法获得“局内人”所拥有的信息。

45、我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

46、如果舆论想要发出声音，那就必须利用新闻界加以组织，而不是像今天的情况那样由新闻界加以组织。我想，进行这样的组织首先是政治科学的任务，它应当得到作为策划者的适当地位，并走在实际决策之前，而不应充当决策做出之后的辩护士、评论员和报告人。

47、繁华千种，抵不过岁月流年，红颜易老，伤不起光阴似箭！

48、我们就陷入一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但你除了把这些想法提供给记者制造更多的新闻之外，你无能为力；然后，面对你制造的新闻，你还是无能为力。

49、现代化把效率放在了第一位，对终极价值缺乏关心，必然导致宣传盛行。

50、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

51、我们总是在慢慢长大，渐渐迷失自己。时间流逝的太快，我已回不到从前。末年里，依然爱你。

52、我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。

53、世间的情爱，不管再动人，都会在岁月流逝中苍老，只有我对你的爱永远不老。

54、对人类这个物种来说，喜欢权力过于真相。我们把比较多的时间和精力拿来努力控制世界，而非努力理解世界；而且就算我们努力理解世界，通常也是为了时候更容易控制世界。

55、一个无知、无耻、没有规矩的孩子代表着成人的失败，而不是孩子的失败。

56、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

57、只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。

58、如果我们需要无止境的议题，难道快乐和不死还不够吗？一定要去追寻令人害怕的 超能力吗？答案是肯定的。当研发出假肢，让截肢患者能够重新都路的时候，同样的科技就能用来为健康人进化升级。如果能够发现防止老人记忆力衰退的方法，同样的方法也能用来为年轻人增强记忆力。

59、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。

60、人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

61、定居生活对技术史具有决定性的意义，因为这种生活使人们能够积累不便携带的财产。四处流浪的狩猎采集族群只能拥有可以携带的技术。

62、正因为大数据算法可能抹去自由，同时也就可能创造出历史上最不平等的社会，让所有的财富和权力集中在一小群精英手中。大多数人类的痛苦将不再是受到剥削，而是更糟的局面：再也无足轻重。

63、忘掉今天的人将被明天忘掉。

64、语言的背后是世界观，就像梁漱溟提到中国人对西方自由，民主概念的翻译一样，用旧的语言去想象一个汉语中本不具有的概念，往往意味着长时间的误读。

65、一秋又一秋，一浪推一浪，一辈催一辈，一年老一年，一日没一日，一喜一伤悲，一愁一别离，一榻一身卧，一生一梦里，时光悠悠，岁月无痕，珍惜时间，成功明天！

66、毫无疑问，是幻觉引起的激情和愚顽，激励着人类走上了文明之路，在这方面人类的理性没有多大用处。一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。

67、现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家的想象社群。而所谓消费大众，则是市场的想象社群。

68、政治生活的紊乱，反映在人的精神上是个性的崩溃。

69、使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。预测未来的最好办法是创造未来。

70、尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。

71、在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。当传媒掌握了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就掌握了“我”。在数字化生存的情况下，我就是“我”，而不是人口统计学中的一个“子集”。

72、“他人”头脑中关于自我，关于其他人，以及关于自身需求、目标和社会关系的认知图景，就构成了他们个人的意见；而这些图景一旦成为社会中某个群体的行动指南，或以社会群体的名义由一些个体去付诸实践，那么就成了更宏大意义上的舆论。

73、没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。

74、我们在寻求比较公正的见解时往往会坚持我们的成见，其原因除了节省精力之外，还有另一个原因。成见系统也许是我们个人传统的核心，是对我们社会地位的保护。

75、理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。

76、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。

77、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。

78、假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据，毫无关联，支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。

79、现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。

80、危机不仅仅是失去，而是一种没法解释的失去。

81、事实上，由于重合的程度之深，赛博空间这个词及其概念已经遭到弃置。互联网增补了真实世界里的社会生活而不是一个替代方案。我们的电子化网络没有变成单独的赛博空间，而是深深地嵌入真实的生活之中。

82、曾经，有一段美好的时光摆在我的面前，我没有好好珍惜，等到岁月匆匆而过，只留下满腔遗憾给我。即便上天不能给我再来一次的机会，我也会牢牢抓住以后的时间，过好生命中的每一天。

83、时间的脚步是无声的，它在不经意间流逝，春去秋来，青春年华刹那方休。

84、成人和儿童之间的主要区别之一，就是成人知道生活的某些层面，包括种种奥秘、矛盾冲突、暴力和悲剧，这些都被认为不适宜儿童知道。若将这些东西不加区分地暴露给儿童，确实是不体面的。

85、我们以为自己省下了时间，然而我们其实是把生活的步调加速成了过去的十倍，于是我们整天忙忙碌碌、焦虑不安。

86、在群体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。

87、电视新闻并不想提醒观众某条新闻有严肃的内涵，否则观众在新闻播完后必定还要继续思考，这样就会妨碍他们观看下一条新闻。而图像的力量也足以压倒文字并使人的思考短路。隐藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。

88、时间是无始无终的，而每个人的生命却是有限的，属于一个人的时间也是有限的。如若一个人的生命走到了尽头，那么他拥有的时间也即将宣告结束。

89、当我说走的时候你竟然没有拉住我去，其实你不知道我心都碎了。

90、不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。

91、正如“跟风者”或“随大流者”这样的标签中已经包含了轻蔑的味道一样，人们的模仿倾向损害了人类的正面形象——人们愿意打成一片，以便在必要时得到“他人”的承认。

92、大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。

93、有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。

94、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

95、岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。

96、时间把各种信仰和思想的碎屑堆积成山，从而使某个时代能够产生出它的观点。这些观点的出现并不像掷骰子一样全凭运气，它们都深深植根于漫长的过去。当它们开花结果时，是时间为它做好了准备。如想了解它们的起源，就必须回顾既往。它们既是历史的女儿，又是未来的母亲，然而也永远是时间的奴隶。