王阳明经典名句

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　　1、知而不行只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。故《大学》指个真知行与人看，说如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝.某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开?此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫!如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意?某要说做一个，是甚么意?若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用?”

　　2、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

　　3、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

　　4、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

　　5、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。

　　6、只不善看，亦便有病痛。

　　7、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。

　　8、笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当?

　　9、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 (造句大全 www.ZJv.Net)

　　10、只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

　　11、夫万事万物之理不外于吾心。

　　12、义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年.二十年.五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如尧.舜，在尧.舜之上善无尽;恶如桀.纣，然桀.纣之下恶无尽。使桀.纣未死，恶字止此乎?使善有尽时，文王何以望道而未之见?

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