心灵禅语感悟人生

　　好的口才与优雅的谈吐，都离不开优美经典的句子，离不开好句的积累。小编为大家精心整理的心灵禅语感悟人生【共254句】，希望让大家越来越优秀！

　　心灵禅语感悟人生 1

　　1、．取舍：善于辨别损益，有效则行之，无效是止而不修。

　　2、要明白是非取舍，一定要抛开种种干扰。

　　3、从一些名人轶事中，我们不难发现，那些成大名.就伟业者，并非从小就立夙愿，并且一帆风顺。多少次选择，多少条路.多少失败他们才有自己的今天。因此，人生旅途中，当你发现自己也误入一条死胡同，那就毫不犹豫地转身而归，也许前面有更好的路等着你去走。

　　4、入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。郑石岩

　　5、有一则这样的寓言：一只狼跑到牧羊人的农场，想捕杀一只小羊来吃。牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意。猎犬听了它的话语，看了它的眼泪，非常感动与不忍，便放了这只狼，想不到这只狼在猎犬回转身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命，但猎犬也流了很多血，它伤心地说：我不应该被狼的话所骗！

　　6、人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观.偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我做主的态度，他会活得很无奈。耕云先生

　　7、待人退一步，爱人宽一寸，在人生道场中就会活得很快乐。证严法师

　　8、入，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。耕云先生

　　9、人生真正的快乐，始于爱惜其他众生。海涛法师

　　10、人只有在生活的时空之中，当下接纳自己，把生活本身当做目的，不要为了追求物欲而把生活变成手段，这样才会发现生活的妙悦。郑石岩 (造句大全 www.ZJV.net)

　　11、那就唱给清风听。乐天和尚笑得更舒畅了，手舞足蹈地说，对了.对了，清风是佛曲的载体，清风是我的知音。

　　12、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。《佛陀的格言》

　　13、我当如日，普照一切，不求报恩。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。佛陀

　　14、第一是修止法。修止法就是意守忧陀那（丹田），《摩诃止观》卷八说：丹田是气海，能锁吞万病，若止心丹田，则气息调和，故能愈疾。此法能治百病，又能发诸禅，是一种很好的修止门径。意守丹田，能治胸肋痛.背膂急.肩井痛.心热懊痛.烦不能食.心痉痛.脐下冷，上热下冷.阴阳不和.咳嗽等病。

　　15、贪睡眠.爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散.急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。《佛陀的格言》

　　16、制定相应决策，让员工真正感到自己就是公司的主人，这些员工就会为公

　　17、问：佛性与烦恼俱不俱？答：俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。《荷泽神会禅师语录》

　　18、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形.无染而无求的爱。证严法师

　　19、在寺院里是唱给佛祖.菩萨听，来到乡间野外，也是唱给他们听

　　20、第四是止心于头顶。这种方法专治身体沉重.枯瘠.痹痿.皮肤痒等一类病。

　　心灵禅语感悟人生 2

　　21、人要自爱，才能爱普天下的人。证严法师

　　22、佛曲本来是佛教徒举行宗教仪式时所歌咏的曲调，可是，乐天和尚

　　23、遍.唱了一曲又一曲。

　　24、人高兴过度了，便会阳气偏旺；愤怒过度了，便会阴气过盛。如果阴阳二气都涨起来了，人体必受伤害，这就是阴阳失调。因此，适度又是一个不能不引人注意的事情。

　　25、清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。证严法师

　　26、要离苦，就必须远离不道德的行为；要得乐，就必须时刻抱住良心不放。净慧

　　27、人各有志，每个人都有自己不同的人生观与处世之道，我们不可苛求每个人都得去吃回头草，但在面对残酷的现实时，我们要劝说一句：饿死的好马就只能算是一匹死马，而非一匹好马了！

　　28、乞丐非常感动，吃完后掏出仅有的三文钱说：这是我乞讨来的全部

　　29、对大多数现代人来说，物质虽是不可缺少的，但最亟须的还是良心。净慧

　　30、习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。梅原谛愚禅师

　　31、司的发展尽心尽力，公司当然会有非常快速的发展。

　　32、人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。郑石岩

　　33、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里.耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。证严法师

　　34、．用：实修禅定。

　　35、知道如何满足是非常重要的，人们愈是贪求他们的财产，他们的痛苦就愈多，财产并不能绐人们带来愉快。《法露缘》杂志

　　36、我们心中，都有爱的种子。我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。海涛法师

　　37、这10条，除知遮障外，其余皆与中医气功学所说的一致。

　　38、情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。《佛陀的格言》

　　39、比如，定期召开员工大会，倾听员工心声；和员工共同过节；不定期

　　40、佛法不讲信者得救，更不是恶势力。正法是廓然大公的，佛和菩萨绝不是贪官污吏你供养他，他就保佑你，你不供养他，你就倒霉，正法绝对没有这样的事。耕云先生

　　心灵禅语感悟人生 3

　　41、一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时，他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。《佛陀的格言》

　　42、最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。一海涛法师

　　43、几乎达到了曲不离口的程度。无论在寺院里值更，还是到各地化缘，他总

　　44、察秋毫之末者，不能自睹其睫。举千钧之重者，不能自举其身。《东语西话》

　　45、还有一位男士，他被女朋友给甩了，因此心情十分痛苦，因为他内心里深爱着这个女孩。过了一段时间，那个女朋友回头向他认错，井表示要与他重归于好，而这个男孩为了维护自己的男子汉气概，便傲气地说道：

　　46、．久行不懈：坚持治疗，直到病除。

　　47、执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。梅原谛愚禅师

　　48、从高僧传记中来看，其中活到70岁左右者占多数，活到百岁左右者可以举出一批，如据《宋高僧传》善无畏大和尚99岁；唐惠秀大和尚100岁；唐九华山金地大和尚99岁；礼宗大和尚97岁；神秀大和尚100岁；智威大和尚95岁；怀海大和尚95岁；圆修大和尚99岁；志鸿大和尚108岁；定安大和尚111岁，等等。郭元兴在《佛法与长寿》一文中，比较历代帝王与同代高僧的寿数，得出高僧平均寿命高于帝王的结论，这是较为客观的说法。当然，僧尼多长寿，除了他们修习禅定外，还有生活条件.生活方式.心理因素等多方面的原因。

　　49、才华充足的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。证严法师

　　50、在日常生活中，我们经常听到人们说这样一句俗话：好马不吃回头草！是的，作为一个人，我们不能没有骨气与人格。为了达到自己的某一目的而受人摆布，丧失应有的自尊与道德，实在不是一种可取之道。但在有些场合下，曲折迂回战术确实能助你一臂之力。如果一味恪守好马不吃回头草这一信条，你就缺少了一种回旋的时间与空间，自己把自己的路给堵死了。

　　51、人最难看见的，就是自己平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。证严法师

　　52、如果一个人太在乎别人，就是没有信心的人，因太在乎别人的肯定，就会让快乐掌握在别人的手里。海涛法师

　　53、一个人有农夫之仁时，可能会产生下列危险：

　　54、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？《佛陀的格言》

　　55、由凡夫通向成佛的下手处，就是开始观察.反省现在混乱的生活，耐心地一点一滴地调整我们每天的思想.行为和情感。觉非

　　56、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。《佛陀的格言》

　　57、小和尚拿他再没办法，而且心服口服了。

　　58、第三是意守病处。《摩诃止观》卷八说：随诸病处，谛心止之，不出三日，无有异缘，无不得瘥。止心病处，应按中医五行.五脏要生克之理，灵活掌握，不可死守一处。如肺强肝弱，为金克木，应意守肺，摄其中白气，肝病即愈。

　　59、人最忌讳跟别人比较，因为比较容易起分别心。分别心会使人产生贪.嗔.痴三毒，引导一个人不断追求，从而否定自己如来的生活。郑石岩

　　60、品尝。

　　心灵禅语感悟人生 4

　　61、爱的最伟大之处，就是打开了人生的窗口。海涛法师

　　62、佛教认为人的肉体不可能长生不死，即使修行成佛，也不能永久住生本世。一般说不追求延年益寿，但也提倡修炼禅定和瑜伽气功以达到延年长生.无病健康的境界。密宗养生延寿法

　　63、当然是唱给佛陀.唱给菩萨听了。乐天一边哼唱着一边说。

　　64、爱是学习付出，也是学习接受。海涛法师

　　65、万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。慈受怀深

　　66、精神过分敏感的人总是想法过多。与人交往，一次交谈，偶尔只言片语，甚至一种表情，一个招呼，就会分析出很多。人家对我怎么评价，自寻烦恼。鸡蛋里挑骨头。无事生非，自己精神受苦，同时弄得与人关系紧张。

　　67、不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。证严法师

　　68、几十年后，一位大富大贵的商人专门上山来拜谢当年的一饼之恩。

　　69、香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，香火很是兴盛。

　　70、除专修延年益寿之法外，佛教密宗认为修炼一切本尊法，尤以修炼气.脉.轮之法达到一定层次时，就可以产生延年益寿之功效。

　　71、人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无昕得。证严法师

　　72、你的喜悦，必须用你自己的心去体现，而不是用别人的赞誉来编织。掌声的背后，往往会站立着一个寂寞孤独的自己。郑石岩

　　73、人生之路充满了无数次选择，当你误入困境时，不妨回转身，或后退一步，你会发现身后一片海阔天空。

　　74、假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。《佛陀的格言》

　　75、恨就是牢狱，被囚禁在里面的人是我自己，而非我所憎恨之人。海涛法师

　　76、第二类是修数息.瓶息等气功。宗喀巴大师曾说：住定瑜伽师，乃至亿等数，无声恒念诵，无声诵十万，圆满修行者，虽年寿已尽，五年活无疑，恒应于晨起，数风一千遍，在故风瑜伽，常应安住定。这就是说，于清晨修定，先自观为本尊，然后修数息金刚诵1000遍，恒修无间断，定能延寿。

　　77、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。一海涛法师

　　78、你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说不谋其前，不虑其后，无恋当今，这才是真正的解脱。耕云先生

　　79、第六是宽缓放心修止。此法能治举身洪热.骨节酸疼.呼吸顿乏.大小便不通。

　　80、常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养修是修心养性，行是端正行为。证严法师

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　　81、尊重他人的核心是平等，是对他人人格的承认和尊敬。人来到世界上

　　82、因为我爱得

　　83、一切烦恼由我执来。我执是虚假的自我，因为有我，就有我高兴.我不高兴。耕云先生

　　84、心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。《景德传灯录》

　　85、恩惠，而是员工应该获得的基本权利。

　　86、你自己就是一颗明珠，自己即是如来，要接纳自己，欣赏自己，肯定自己，那样才会有圆满的人生。郑石岩

　　87、只有能够在自己所从事的行当里找到乐趣，才能发挥出自己的积极能动性，乐此不疲.持之以恒地扮好自己的角色，做好自己的事情。

　　88、每个人都有其优点和缺点，有其特有的能力.经验和机会，他是独一无二的，只有能接纳自己，生活才能变得朝气蓬勃，充满喜悦。郑石岩

　　89、《摩诃止观》卷八说，以禅定治病，根据人有病轻.病重等差别，见效有顿.渐.迟.速之异。但只要方法得当，并具备10个条件，没有不见效者。

　　90、那就唱给自己听。乐天依然乐呵呵地说。

　　91、同样一个得字，有舍得，也有得失两种完全不同的心境。证严法师

　　92、在战场上，征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。《佛陀的格言》

　　93、徒弟们根本不以为然，心里暗想我们师父真是老糊涂了，大概在说梦

　　94、那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命，这些人没有多大的责任和很少的紧张。《法露缘》杂志

　　95、倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折.无奈.怀疑.恐惧.忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。耕云先生

　　96、人不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。耕云先生

　　97、佛性对比天上的明月，文字就像我们的手指。手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月本身，看月亮也不一定非得通过手指。一慧能禅师

　　98、针对这种情形，我认为对什么不可过分执著，要顺应自然。

　　99、做好工作的前提就是热爱它，全身心地投入到工作当中去，只要对工作注入了满腔热情，我们就会在工作当中体会到无比的快乐。做事时，如果能够集中心思.全身心地投入，我们就会觉得精力充沛.干劲十足。

　　100、老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。《赵州真际禅师语录》

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　　101、他品尝；难得他有这么上进的心，懂得为人处世之道，所以要收下他三文，

　　102、不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的；因为你的那滴水已和缸中水结合在一起，分不出是你的或不是你的。证严法师

　　103、钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。

　　104、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。《佛陀的格言》

　　105、知遮障：不随便把坐禅中的境界和疗效向人宣说。

　　106、大乘佛教本以医方明即医药学为修学菩萨道必须通达的五明（五种学问）之一，以医药布施度人济世为重要的修行。但自中唐以后，佛教以禅.净二宗为主，亟亟追求于当世解决生死问题，除少数寺院有行医传统外，对佛教医学包括禅定治病之说无多发展。藏传佛教虽继承发展了印度晚期佛教的医方明，在禅定治病方法上有所发展，但在内地影响甚微。禅定治病法和现代医疗气功都已普遍采用，证明行之有效。坐禅中如何补养身体

　　107、一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放.自由及满足和安宁。海涛法师

　　108、过着不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，使内在平稳.集中。海涛法师

　　109、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。海涛法师

　　110、所谓人，就是觉悟到自己的存在，如果不能自觉到自己本身的存在，人生也就无法开始。对人类而言，最重要的大事便是觉悟自己。梅原谛愚禅师

　　111、走好！

　　112、每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己警惕。证严法师

　　113、在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有现在。能够把握住现在，同时也能掌握过去和未来，这就是生命。海涛法师

　　114、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未来。[日]千宗室

　　115、全球所提倡的处世信念。

　　116、今人唯知石中有火，未曾施力击之，终日指此冷石说火之用，却只是块石头。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯记相似语言而说禅者是也。《天目中峰和尚广录》

　　117、如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。耕云先生

　　118、要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。证严法师

　　119、．勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。

　　120、农夫之仁因为容易使一个人的意志与理性产生动摇，因此常在放弃自己立场之后，伤害了自己。例如不怀好意的借债者，你在他的哀求之后借给他钱，结果借出去的钱永远就别想再要回来了！

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　　121、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。《佛陀的格言》

　　122、当我们懂得知足时，一切贪婪和苦闷自然消退；当我们知道布施和跟别人

　　123、人若执著自己的我相，就会变得傲慢起来，那么距离地狱就不远了；反之，能以谦卑平直之心待人，天堂就在眼前。郑石岩

　　124、所谓修行就是学会文明的生活。所谓文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失.远离一切违背生命与自然规律的生活。觉非

　　125、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》

　　126、被不正确的思想困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚

　　127、密宗延寿修法较多，总的说来不出两类。第一类是修长寿的本尊法，持专用以延寿的咒语。《大藏经》中如《圣六字增寿大明陀罗尼经》《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》等，都是讲述诵咒祈寿之法。无上瑜伽部有弥陀长寿合修法，就是观修无量寿佛，诵其长寿咒语的方法。

　　128、爱，如果能像清水一样清净.自在，普润一切众生，那该有多好！海涛法师

　　129、人在奋斗过程中，得意和失意都是常有的事。得意者，自可以功成名就，干一番事业，但失意者常常不断发生不幸。

　　130、我们从小也听过一个类似的《农夫和蛇》的故事，讲的是同样一个道理。农夫救了快要冻死的蛇，反倒最后被蛇咬伤致死。这些故事都值得我们在现实生活中引以为戒。我们从小就接受与人为善的训导，做人要有一颗仁慈.善良的心。但切记一点：我们的善良仁慈之心切不可随意施舍，否则，容易会被人利用。

　　131、一个人无论从事什么职业，爱岗.敬岗.乐岗的精神是非常重要的。

　　132、正如寓言中的农夫一样，农夫之仁有时可以发挥很大的感化力量，但在人性丛林中，农夫之仁有时会成为一个人最致命的弱点！如果被人发现，并加以利用就会遭受伤害！

　　133、．善养护：除修禅外，还应善于保养，慎饮食，避寒热，不犯禁忌。

　　134、在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生

　　135、一只飞鸟飞过天空，后羿一箭射下一只小麻雀，他因获得一只小麻雀而高兴，自以为做得对，但把众多的飞鸟吓跑了。假如他把整个天下看做一个鸟笼子，不自恃射术，那么满天鸟，就有飞翔的地方。商汤王和秦穆公对贤人伊尹与百里奚的任用，采取的就是这种办法。

　　136、愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心.宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。海涛法师

　　137、人世间是一个充满是非之地，有些事情究竟孰是孰非，实难确定。难以确定，就无法作出正确的取舍。

　　138、是哼哼唧唧地.乐陶陶地唱个不停。从曹植独创的《鱼山呗》到《弥勒佛

　　139、和尚：师兄，你整天乐颠颠地唱个没完，究竟是唱给谁听呢？

　　140、令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞

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　　141、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。海涛法师

　　142、要原谅一个无心伤害人的人；不能做一个轻易就被别人伤害的人。啦严法师

　　143、要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是独立，是情感的独立，不依赖别人的认同。海涛法师

　　144、忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。海涛法师

　　145、有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。

　　146、有些人将个人生存视为根本，把自己的心智见识看成事物的准绳.判断是非的标准；把被世人所用看做聪明，不被世人所用看做无能；把做事运道亨通看做光荣，把地位低下.生活穷困看做可耻。

　　147、有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。证严法师

　　148、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人.羡慕别人，就能得到宁静的心灵。《佛陀的格言》

　　149、钱，希望长老你能收下。长老居然真收下了，双手合十道：施主一路

　　150、禅者认为，人必须经过净化，把虚荣心.过多的欲望.成见.偏见等放下来，这样才可能自由地过现实的生活。郑石岩

　　151、当你放弃自我的时候，真我就出现了；你放弃有限，就会赢得无限；放弃法执，就可得到内心的安详。耕云先生

　　152、世界上最大的通信公司摩托罗拉也主张：尊重每个人是摩托罗拉在

　　153、．别病：先须正确判断病因，识别病症。

　　154、伊尹与百里奚虽然贤能，但并不乐意接受强迫命令，也并不把高官厚禄放在眼里。伊尹喜欢烹调，商汤王就让厨师与伊尹交朋友，使伊尹安心住下。百里奚落入狄人手里，狄人喜欢羊皮，百里奚自己也喜欢穿五色羊皮裘，秦穆公就投其所好，使百里奚乐意为自己服务。由于笼络得好，伊尹帮商汤建立了商朝，百里奚帮秦穆公称霸天下。这就是为人处世.是非取舍中极有启示的一例。

　　155、烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出，平等法中，不见凡夫异于圣人。《少室六门》

　　156、丐！

　　157、某公司员工因故被老板辞退了，一个星期后，老板又给他打来电话，并向他解释和道歉，公司现在仍欢迎他回去，而这位员工听说后生气地予以拒绝：好马不吃回草！

　　158、宽容是性情的空间，从容是作息的空间，戒律是自我的空间，布施是实现的空间，禅定是智慧的空间，单纯是喜悦的空间。有了这些空间，便能发现真我的妙用。郑石岩

　　159、当然，我们并不是教你老是去吃回头草，而不去寻找自己的生路。生活中很多事情都有多种可能与选择，并不是不吃回头草就必会饿死无疑。回不回头，这完全是一种选择，当你面临回不回头这一选择关键时，请想想：你现在有没有草可以吃；如果有，这些草能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无草可吃，那么未来会不会有草可吃；在吃到草之前，你尚能支持多少时间？

　　160、饿死的好马只能算是匹死马，而非好马了。

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　　161、散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？文悦禅师

　　162、【心灵禅语感悟人生一】

　　163、不应该挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。《佛陀的格言》

　　164、在大街上踩了陌生人的脚，一定要说声对不起，但如果是踩了哥哥与父亲的脚，只点个头就完了，不必表示歉意，因为他们必定原谅自己。所以，最大的礼节是不分彼此，最大的仁慈是不分亲疏。

　　165、鸟从空里飞，人向心中住。人死心宛然，鸟没空何预？一生一过鸟，此心实可据，但自了其心，无劳问来去。《舒州龙门佛眼和尚语录》

　　166、生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快的过生活。海涛法师

　　167、话吧。

　　168、曲》《如来藏佛曲》《释迦牟尼佛曲》《观音佛曲》他哼了一遍又一

　　169、世界上最大的财富是知足，一个知足的人，他内心充满着安详与快乐，而一个不知足的人，他的内心则充满着埋怨与不安。海涛法师

　　170、如果影响不了别人，就做你自己该做的事吧。证严法师

　　171、在佛教中，不知自己以及不明道理，亦即所谓的无知无明，被认为是一种罪。梅原谛愚禅师

　　172、人生什么最有价值？就是爱。海涛法师

　　173、当然，回头草有时是好，可是吃起来并不那么令人好受，因为当你吃回头草时，也许会碰到周围人的议论，甚至嘲讽，以至于让你无法张口.消化不良！这里，奉劝你一句话：吃你的草，管他如何议论！何况时间一久，别人也会忘记你是否吃过回头草，而且当你吃回头草吃得自己身强体壮，并且对他人大有帮助时，别人还会佩服你果然是一匹好马！

　　174、有智慧的人也有认识不到的事物与道理，正如视力最好的人视野也只有一个扇面，而不是一个圆周。明白种种迷惑与引诱，确保自然天性，相反相正，便会得到正当的是非与取舍。

　　175、为追求快乐，而把快乐建在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，最终无法摆脱怨恨。《佛陀的格言》

　　176、牢。《佛陀的格言》放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。海涛法师

　　177、人要想赢得他人尊重，首先要学会尊重他人。

　　178、观想补养，《禅秘要法经》叫做补想观，观法为：先观自身空如皮囊，次观项门洞开，有诸大神手持金瓶，盛诸大药，灌人自己头顶，充满全身。此观须修三个月，下坐后配合饮食药物补养，就可使身体健康，精力充沛。修禅定能延年益寿

　　179、道理说得再好，一旦与生活脱节，就成了戏论。一耕云先生

　　180、佛教学认为坐禅修炼者若长久人定，因生理活动的抑制与能量的消耗，会导致身体虚弱瘦损，必须依法补养。补养之法，不外饮食药物与禅观二途。《禅秘要法经》说，僧尼修一门观时，当乞好美食及诸补药以补身体。修四大观时，当学观空故，身虚必劳，应服酥及诸补药。

　　心灵禅语感悟人生 10

　　181、虽生而为人，却不知人的真实意义，虽说是自己，却不知自己的真实意义，这样一来，这种生活方式也就不具真实意义了。梅原谛愚禅师

　　182、徒弟们非常纳闷，问长老说：既然是施舍给乞丐，怎么又收钱

　　183、你的农夫之仁会成为自己的弱点，成为人人想利用的目标，在眼泪.温情.请求.孩子似的无辜与可怜之下，你将成为最大的受害者。

　　184、悟之乃烦恼即菩提，迷之则北辕而适楚。其渐也，积僧祗之劫数，犹如轮回；其顿也，如屈身之臂顷，旋登妙觉。《大乘顿教颂并序》

　　185、幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。济群法师

　　186、禅定治病的十个条件

　　187、第二是意守双足。《摩诃止观》卷八说：常止心于足者，能治一切病。这是因为人脑和五脏都在上半身，一般人平常气血多随思虑而上行，易使下身气血虚亏错乱，生种种病，若意守足，气血随意念下行，可令五脏安和，阴阳平衡，尤以治恍惚懊闷一类病疗效最佳。意守足三里穴，能止痛，若守之犹不能止，可转而意守二足大拇指横纹。头痛.眼赤疼.唇口热.腹卒疼.耳聋.颈项强直等病，可于二足之间假想一境，专意守之。若因此而致腰足急痛，可意想二足下有一丈深的坑，意守坑底，便能止痛。

　　188、人生不一定球球好球，但是有历练的打球者，随时都可以挥棒。证严法师

　　189、一个人的恶行因为你的仁义获得了宽恕，但有时你的仁不但没有感动他，反而让他有另外的机会犯下恶行，对别人造成伤害。

　　190、我们以至真.至善.至美的心而活在这个现象界，当然是最高的生活艺术。我们能够如此活，生活对我们来说才充满生之喜悦，才是生命的享受，生活也才不再是对生命的惩罚。耕云先生

　　191、别人的过失容易发现，自己过失不易察觉。传播别人的过失如同丢弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般的狡猾。《佛陀的格言》

　　192、时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间.任何方向与地点都是吉祥的。证严法师

　　193、小和尚们看他脏兮兮的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。

　　194、【心灵禅语感悟人生二】

　　195、现代人自我意识过度膨胀，缺乏自觉，只是把自己的心一味的向着外侧，却忘了觉悟出真正的自己。-梅原谛愚禅师

　　196、过着粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活中，你将可以发现满足。《佛陀的格言》

　　197、生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师

　　198、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。《佛陀的格言》

　　199、l。个条件为：

　　200、有一个爱好文学的青年，天天信心百倍地爬格子，而编辑部偏偏不慧眼识材，退稿也源源不断地回到做作家梦的年轻人手中。月复一月，年复一年，稿子变不成铅字，作家梦成了一场噩梦。功不成，名不就，困扰犹如一条绳索，日益勒紧了做梦者的脖子，最终，他烧了所有稿子，自杀了。

　　心灵禅语感悟人生 11

　　201、所谓烦恼即菩提，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说烦恼即菩提。耕云先生

　　202、你的农夫之仁会弄得你周围的人与事是非不分，你的仁义有时可能会对你的人际关系与个人前途造成负面影响。

　　203、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女放心，他们才能安心。《佛陀的格言》

　　204、．恒：持之以恒，不要间断。

　　205、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。《佛陀的格言》

　　206、我们能够安分，就能发挥生命力，创造人生的意义与价值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色，那也就无法扮演更高的角色了。耕云先生

　　207、问：佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？答：譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。《荷泽神会禅师语录》

　　208、不能珍惜今天的事情是可悲的。为了包括自己在内的众生的幸福，更加珍惜当下，努力创造一个了不起的没有后悔的今日吧！[日]千宗室

　　209、人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，是白白浪费。海涛法师

　　210、要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。证严法师

　　211、呢？长老答道：他不远千里而来，只为品尝这大饼，所以要免费给

　　212、抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得幻灭的果。耕云先生

　　213、翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。《双岭化禅师》

　　214、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！一《佛陀的格言》

　　215、知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做我们感官的奴隶；相反我们必须做感官的主人。到那时候，我们就能了解生活的真正目的非常简单：寻求永恒的幸福。《法露缘》杂志

　　216、每年的大学入学考试，引得无数中学生勤奋苦读，指望一朝中榜，不负十年寒窗之苦，上个大学，求个出路，找个理想的工作。但能上大学的幸运儿终究并非全部，于是，有些落榜者走上轻生的道路。巨大的希望，变成巨大的失望，又变成了巨大的悲哀。

　　217、笑，世界跟着你笑；哭，就只有你自己哭了。海涛法师

　　218、第五是急急摄心修止。此法可治虚肿胀膀.饮食不消.腹痛下痢一类病症。

　　219、我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍.心安理得，就能够得到内心的安详。耕云先生

　　220、可以这样呢？于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬送给他

　　心灵禅语感悟人生 12

　　221、我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。燃灯法师

　　222、假使世间一切众生都不知报恩，普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨，而且不图一丝回报，还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。布袋和尚

　　223、生.老.病.死.忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。《佛陀的格言》

　　224、．信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。

　　225、人如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清.分得明。证严法师

　　226、一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的.那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。耕云先生

　　227、都是平等的。因此，管理者更应该清醒地认识到，尊重员工不是对员工的

　　228、不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，拥有热忱而且常思真理的人，可获得大安乐。《佛陀的格言》

　　229、拿佛曲唱给自己听，不是有失敬仰吗？小和尚故意装着严肃的口气。

　　230、如果一个人放弃自己的本分，忽略了自己的角色，而去痴心.妄想.羡慕或嫉妒别人，所得到的除了烦恼和人生的负值之外，只有迷失了。耕云先生

　　231、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意.舒适.安逸.幸福的生活也随之而来。燃灯法师

　　232、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。耕云先生

　　233、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。《佛陀的格言》

　　234、修禅治病的六种方法

　　235、为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。海涛法师

　　236、在现实生活中，很多人却是因为一时冲动.意气用事而断送了自己的后路。况且在很多情况下，你完全有把握分清自己当时是一种志气还是意气用事。绝大多数人就是在面临该不该回头时，错把意气当成了志气，或用志气来掩盖自己的意气，明知自己已无草可食，而回头草又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃！

　　237、有了智慧，你的想法.看法完全是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。净空法师

　　238、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。《佛陀的格言》

　　239、呢。

　　240、邀请员工家属参观公司，等等。每个管理者都应该根据公司的实际情况，

　　心灵禅语感悟人生 13

　　241、什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真.至善.至美当中，这才是人生的最高幸福。耕云先生

　　242、人生取决于我们所做的决定，而不是所遭遇的状况。海涛法师

　　243、所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。《佛陀的格言》

　　244、吗？小和尚笑嘻嘻地说，你有时间唱，佛祖和菩萨还不一定有时间听

　　245、前脚走，后脚放，意即：昨天的事就让过去，把心神专注于今天该做的事上。证严法师

　　246、始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力，别著精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。《兜率从悦禅师》

　　247、这时候长老出来了，他训斥徒弟们说：出家人慈悲为怀，你们怎么

　　248、假如你心存怨恨，那么它不仅会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。《佛陀的格言》

　　249、你喜欢仁，过分苛求，就会与人们的日常习惯发生冲突。你喜欢义，不顾常情，就会违背事物的常理。你过度讲究礼节.仪式，就容易犯虚伪造作的毛病。

　　250、佛教密宗理论中有很多的延年益寿的方法。第一类，常人应该修炼有相和我相的两级瑜伽，才能达到延年益寿的功效。《延寿经》中的说法虽然很难找到实例，但延寿至一百多岁，超过一般所谓天年（以120岁为限）者，在佛教史传中不乏其人，如印度的马鸣.龙树.无著皆寿达数百岁。

　　251、如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。海涛法师

　　252、你喜欢眼光明亮，这样过了头，就会沉溺于色彩，追求华丽。你要求耳朵清楚，这样过了头，就会迷惑于音乐，追求空洞不实的东西。

　　253、会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。《坛经《佛陀的格言》

　　254、我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。净慧

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